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2004-03-31, 14:52
(From BBC Chinese.com, by 香港时事评论员 洪清田博士)
香港是世界有名的法治之地。中国是几千年的道德专制。中国人大常委会就香港的基本法释法，就是一场横跨几个世纪的法治大辩论、大比拼、大斗争。
一边是香港这个世界上最先进的法治体系，一边是中国这个历史上最悠久的道德专制。
香港这个世界上最先进的法治体系，正不断被磨损消耗，由完整真正的法治（Rule of Law）退化成"赖法统治"（Rule by Law），也就是北京所说的依法统治。中国这个历史上最悠久的道德专制，虽然正不断学习现代法律制度，但仍视法律和制度为工具，为最高统治者和各级各层的管治者服务的工具。
现代社会的完整真正的法治（Rule of Law），以自由自主的个体（Individuals）为基础，由个体组成新的集体，按现代价值观哲学思想、经过恰当程序和制度订定法律，维持秩序和凝聚认同感。人人在法律和制度之下，在法律和制度面前人人平等。法律和制度按其内在的规律、原则和逻辑运作，为各种矛盾冲突裁处和定夺，决定成败得失；人人接受法律和制度的判决，承受其后果。
在这样的社会中，最高统治者和各级各层的管治者没有特权，政府在法律和制度之下，官员也接受法律和制度的裁处，承受其后果。政府和官员不能凌驾于法律和制度之上。不论是出于个人私欲私利，或出于行政管治上的便利，或出于文化思想和道德的"好心好意"，都不行。
人治高于法治
中国的最高统治者和各级管治者的"人"，却在"法律"和"制度"之上，操控"法律"和"制度"，叫"法律"和"制度"产生"人"所指令的结果。在中国，一涉及权力和利益，人人都妄想控制事物的发展和结果。
中国法治最大的死穴，是出于文化思想和道德的"好心好意"。法律和制度祗可能是工具。循着这套文化思想和道德的内在规律、原则和逻辑运作，就不能按法律和制度本身的内在规律、原则和逻辑运作。
中国共产党革命目的，就是要推翻这套几千年传统的文化思想和道德，但却换上另一套文化思想和道德－－人类从来有的共产主义，并且要推行于全世界，对外输出革命，终于由另一个方向陷入中国传统的文化思想和道德大黑s。
现在，经过二十多年的开放改革，中国走出49 年到79年举国齐奔的那个文化思想和道德大黑s，但仍未进入现代社会的法治新天地。在文化本质上、思想观念上和政经体制上，中国都处于"法治初级阶段"，属于"赖法统治"（Rule by Law），未进入完整真正的法治（Rule of Law）。
人大常委会就香港的基本法的释法，所引起的法治大辩论，大比拼，大斗争，就是香港这百年无意间借来用的完整真正的法治（Rule of Law），和中国几千年本地自生和积压的"赖法统治"（Rule by Law）之间的大辩论，大比拼，大斗争。
在这场横跨几个世纪的大辩论、大比拼、大斗争中，香港必为中国所改变，香港的法治，以至整个香港社会，将进一步被磨损消耗。六年来，香港整体社会，从经济到政治到教育到行政管理，以至人文环境和个人思想言论自由，己大不如前。
在这场横跨几个世纪的大辩论、大比拼、大斗争、大融会中，中国也必为香港所改变。中国的法治，以至整个中国社会，将进一步摆脱历史上的道德专制，进一步学习现代法律制度。这是不以任何个人的意志为转移的。
但是，不能确定的是，中国视法律和制度为工具，要多久和怎样才能改变，才能纳入完整真正的法治（Rule of Law）系统和轨迹，能像经济那样纳入现代世界的系统、秩序和轨迹。中国在经济层面，经过几十年的灾难，才纳入现代世界的系统、秩序和轨迹。中国还要多少年才纳入现代世界的法治系统、秩序和轨迹呢？从这次人大的修宪和96年及2004年两次人大为基本法释法，可见中国还未发现中国在法治层面的问题。
同样不能确定的是，最高统治者和各级各层的管治者，要经过什么过程，才能走出"法治初级阶段段"，从"赖法统治"（Rule by Law）进入完整真正的法治（Rule of Law）。是不是要像台湾的中国国民党那样，中国共产党才开始考虑这个问题？
法治和政治与经济一样，要现代化必有风险和危机。香港是中国在最安全、无威胁、无代价的情况下学习现代化法治和管治的"私人""试验田"。
历史把一个香港拿去，再把一个香港还给中国，这是中国的国耻，也是对中国的眷顾。香港的法治，和政治与经济的现代化一样，是耻辱换回来的，包括香港人在内的中国人付出不少代价和努力。今天香港的法治、政治和经济，并不单是英国人造出来的，也有香港人在内的中国人的辛劳，是中国人共同的文化财产，也是人类共同的文化财产。
如果中国不知道珍惜香港，这可能变成更大的国耻，可能变成"对人类文明的罪行"（Crime Against Humanity）。如果中国不知珍惜香港，历史有可能再给中国一个这样的机会吗？历史会永远等待中国吗？
香港是世界有名的法治之地。中国是几千年的道德专制。中国人大常委会就香港的基本法释法，就是一场横跨几个世纪的法治大辩论、大比拼、大斗争。
一边是香港这个世界上最先进的法治体系，一边是中国这个历史上最悠久的道德专制。
香港这个世界上最先进的法治体系，正不断被磨损消耗，由完整真正的法治（Rule of Law）退化成"赖法统治"（Rule by Law），也就是北京所说的依法统治。中国这个历史上最悠久的道德专制，虽然正不断学习现代法律制度，但仍视法律和制度为工具，为最高统治者和各级各层的管治者服务的工具。
现代社会的完整真正的法治（Rule of Law），以自由自主的个体（Individuals）为基础，由个体组成新的集体，按现代价值观哲学思想、经过恰当程序和制度订定法律，维持秩序和凝聚认同感。人人在法律和制度之下，在法律和制度面前人人平等。法律和制度按其内在的规律、原则和逻辑运作，为各种矛盾冲突裁处和定夺，决定成败得失；人人接受法律和制度的判决，承受其后果。
在这样的社会中，最高统治者和各级各层的管治者没有特权，政府在法律和制度之下，官员也接受法律和制度的裁处，承受其后果。政府和官员不能凌驾于法律和制度之上。不论是出于个人私欲私利，或出于行政管治上的便利，或出于文化思想和道德的"好心好意"，都不行。
人治高于法治
中国的最高统治者和各级管治者的"人"，却在"法律"和"制度"之上，操控"法律"和"制度"，叫"法律"和"制度"产生"人"所指令的结果。在中国，一涉及权力和利益，人人都妄想控制事物的发展和结果。
中国法治最大的死穴，是出于文化思想和道德的"好心好意"。法律和制度祗可能是工具。循着这套文化思想和道德的内在规律、原则和逻辑运作，就不能按法律和制度本身的内在规律、原则和逻辑运作。
中国共产党革命目的，就是要推翻这套几千年传统的文化思想和道德，但却换上另一套文化思想和道德－－人类从来有的共产主义，并且要推行于全世界，对外输出革命，终于由另一个方向陷入中国传统的文化思想和道德大黑s。
现在，经过二十多年的开放改革，中国走出49 年到79年举国齐奔的那个文化思想和道德大黑s，但仍未进入现代社会的法治新天地。在文化本质上、思想观念上和政经体制上，中国都处于"法治初级阶段"，属于"赖法统治"（Rule by Law），未进入完整真正的法治（Rule of Law）。
人大常委会就香港的基本法的释法，所引起的法治大辩论，大比拼，大斗争，就是香港这百年无意间借来用的完整真正的法治（Rule of Law），和中国几千年本地自生和积压的"赖法统治"（Rule by Law）之间的大辩论，大比拼，大斗争。
在这场横跨几个世纪的大辩论、大比拼、大斗争中，香港必为中国所改变，香港的法治，以至整个香港社会，将进一步被磨损消耗。六年来，香港整体社会，从经济到政治到教育到行政管理，以至人文环境和个人思想言论自由，己大不如前。
在这场横跨几个世纪的大辩论、大比拼、大斗争、大融会中，中国也必为香港所改变。中国的法治，以至整个中国社会，将进一步摆脱历史上的道德专制，进一步学习现代法律制度。这是不以任何个人的意志为转移的。
但是，不能确定的是，中国视法律和制度为工具，要多久和怎样才能改变，才能纳入完整真正的法治（Rule of Law）系统和轨迹，能像经济那样纳入现代世界的系统、秩序和轨迹。中国在经济层面，经过几十年的灾难，才纳入现代世界的系统、秩序和轨迹。中国还要多少年才纳入现代世界的法治系统、秩序和轨迹呢？从这次人大的修宪和96年及2004年两次人大为基本法释法，可见中国还未发现中国在法治层面的问题。
同样不能确定的是，最高统治者和各级各层的管治者，要经过什么过程，才能走出"法治初级阶段段"，从"赖法统治"（Rule by Law）进入完整真正的法治（Rule of Law）。是不是要像台湾的中国国民党那样，中国共产党才开始考虑这个问题？
法治和政治与经济一样，要现代化必有风险和危机。香港是中国在最安全、无威胁、无代价的情况下学习现代化法治和管治的"私人""试验田"。
历史把一个香港拿去，再把一个香港还给中国，这是中国的国耻，也是对中国的眷顾。香港的法治，和政治与经济的现代化一样，是耻辱换回来的，包括香港人在内的中国人付出不少代价和努力。今天香港的法治、政治和经济，并不单是英国人造出来的，也有香港人在内的中国人的辛劳，是中国人共同的文化财产，也是人类共同的文化财产。
如果中国不知道珍惜香港，这可能变成更大的国耻，可能变成"对人类文明的罪行"（Crime Against Humanity）。如果中国不知珍惜香港，历史有可能再给中国一个这样的机会吗？历史会永远等待中国吗？